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CONFLICTOS CULTURALES
CULTURAS DOMINANTE Y DOMINADA
En lo
que se refiere a shock cultural (o choque de culturas) cuando se trata de una
persona a otra no se producen cambios sustanciales en la forma de ser de
ninguna de las dos. El problema surge cuando toda una nación, pueblo, estado o
imperio contacta con otra cultura se pueden producir varios fenómenos como los
de aculturación, deculturación, transculturación, entre otros.
Aquí
las dos culturas van a pasar a ser una de mayor peso, normalmente la que
amenazará a otra, que es la cultura dominante, y la que se verá amenazada y
tendrá que someterse, que se denomina cultura dominada.
¿De
acuerdo a qué criterio una cultura dominante somete a una dominada?
Bueno,
la respuesta es simple, la cultura dominante tiende a ser etnocéntrica y estar
convencida de que lo suyo es mejor que lo que ofrece "el otro", que
no tiene medios para valerse.
LUCHA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA ECUATORIANO
Algunas
luchas que se expresan en los levantamientos importantes, se precisan en
deliberar los temas de decisiones gubernamentales como las medidas económicas
que obedecen a las políticas de ajustes impuestas por un modelo y que
perjudican a un 80% de la población que se encuentra por debajo de la línea de
la pobreza. Es el caso del levantamiento de enero del 2000, y lo de
enero y febrero del 2001, la dolarización de la economía y el desmantelamiento del sistema financiero
fueron los detonantes de la acción. El último acontecimiento generó como
resultado el establecimiento del dialogo, entre el gobierno y el movimiento
indígena de las que aún no se advierten resultados. Lo que si podemos atribuirnos a mencionar, es
respecto al mecanismo del diálogo. La PRACTICA
DEL DIALOGO fue instaurado e impuesto en nuestro país desde la experiencia y exigencia indígena, pues lo valoramos como
uno de los logros positivos de nuestras acciones. En ningún momento y ningún
otro sector le ha obligado a gobierno alguno a sentarse en la mesa del dialogo,
es un mérito más del movimiento indígena ecuatoriano.
Finalmente
es importante señalar, que la agenda del movimiento indígena en los momentos y
realidades actuales se sintetizan como:
- Políticas
de Estado, el tratamiento de la Reforma
del Estado por ejemplo;
- Temas
nacionales, como el debate del Plan Colombia;
- Temas
indígenas, el caso del Fondo Indígena, un asunto específico de los pueblos
indígenas
La
forma de como se ha posicionado históricamente el movimiento indígena ecuatoriano
y sus acciones pacíficas y transparentes ha incidido directa o indirectamente a
nivel de los acontecimientos internacionales, desde su protagonismo en la lucha
contestataria del quinto centenario de la colonización americana, atravesando
los momentos del gran encuentro con otros pueblos y naciones del Abya-Yala, la
constitución de la Coordinadora de Organizaciones y Naciones Indígenas del Continente CONIC, hasta la presencia
activa de los representantes indígenas del Ecuador en los foros de las Naciones
Unidas y su participación en la elaboración de la declaración universal de los
Derechos de los Pueblos Indígenas son aportes hacia el crecimiento cualitativo
de un movimiento indígena a nivel internacional.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
http://icci.nativeweb.org/boletin/37/macas.html
CONFLICTOS CULTURALES
CULTURAS DOMINANTE Y DOMINADA
En lo
que se refiere a shock cultural (o choque de culturas) cuando se trata de una
persona a otra no se producen cambios sustanciales en la forma de ser de
ninguna de las dos. El problema surge cuando toda una nación, pueblo, estado o
imperio contacta con otra cultura se pueden producir varios fenómenos como los
de aculturación, deculturación, transculturación, entre otros.
Aquí
las dos culturas van a pasar a ser una de mayor peso, normalmente la que
amenazará a otra, que es la cultura dominante, y la que se verá amenazada y
tendrá que someterse, que se denomina cultura dominada.
¿De
acuerdo a qué criterio una cultura dominante somete a una dominada?
Bueno,
la respuesta es simple, la cultura dominante tiende a ser etnocéntrica y estar
convencida de que lo suyo es mejor que lo que ofrece "el otro", que
no tiene medios para valerse.
LUCHA DEL MOVIMIENTO INDÍGENA ECUATORIANO
Algunas
luchas que se expresan en los levantamientos importantes, se precisan en
deliberar los temas de decisiones gubernamentales como las medidas económicas
que obedecen a las políticas de ajustes impuestas por un modelo y que
perjudican a un 80% de la población que se encuentra por debajo de la línea de
la pobreza. Es el caso del levantamiento de enero del 2000, y lo de
enero y febrero del 2001, la dolarización de la economía y el desmantelamiento del sistema financiero
fueron los detonantes de la acción. El último acontecimiento generó como
resultado el establecimiento del dialogo, entre el gobierno y el movimiento
indígena de las que aún no se advierten resultados. Lo que si podemos atribuirnos a mencionar, es
respecto al mecanismo del diálogo. La PRACTICA
DEL DIALOGO fue instaurado e impuesto en nuestro país desde la experiencia y exigencia indígena, pues lo valoramos como
uno de los logros positivos de nuestras acciones. En ningún momento y ningún
otro sector le ha obligado a gobierno alguno a sentarse en la mesa del dialogo,
es un mérito más del movimiento indígena ecuatoriano.
Finalmente
es importante señalar, que la agenda del movimiento indígena en los momentos y
realidades actuales se sintetizan como:
- Políticas de Estado, el tratamiento de la Reforma del Estado por ejemplo;
- Temas nacionales, como el debate del Plan Colombia;
- Temas indígenas, el caso del Fondo Indígena, un asunto específico de los pueblos indígenas
La
forma de como se ha posicionado históricamente el movimiento indígena ecuatoriano
y sus acciones pacíficas y transparentes ha incidido directa o indirectamente a
nivel de los acontecimientos internacionales, desde su protagonismo en la lucha
contestataria del quinto centenario de la colonización americana, atravesando
los momentos del gran encuentro con otros pueblos y naciones del Abya-Yala, la
constitución de la Coordinadora de Organizaciones y Naciones Indígenas del Continente CONIC, hasta la presencia
activa de los representantes indígenas del Ecuador en los foros de las Naciones
Unidas y su participación en la elaboración de la declaración universal de los
Derechos de los Pueblos Indígenas son aportes hacia el crecimiento cualitativo
de un movimiento indígena a nivel internacional.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
http://icci.nativeweb.org/boletin/37/macas.html